Judas, inocente (4)

Conclusión: Judas, el menos culpable de todos

Jesús debía cumplir con su misión sobre la tierra, que era entregar su vida por los hombres para el perdón y la redención de todos los pecados. Esa entrega la realizó no de cualquier manera, sino paso a paso, para que sus obras y milagros escandalizaran cada vez más a las autoridades. Luego de sus acciones en el templo, su detención era solamente cuestión de tiempo. Si no había un entregador, ¿Jesús hubiese continuado con vida mucho tiempo más? Seguramente no. No era eso lo que quería ni debía hacer. Ya había dado claras muestras de ello. ¿Por qué entonces debía ser entregado? Sobre esto podemos conjeturar mil cosas distintas. Pero lo que sí es cierto es que ya los textos del Antiguo Testamento, las Escrituras, venían preanunciándolo desde siglos atrás.

Tal vez el motivo de la necesidad de que Jesús fuera traicionado fue resaltar el valor de la humildad. Jesús no se resiste, no acusa a los demás, no apela a la violencia. Acepta, casi como un personaje de Kafka.

La cuestión es que la traición era una necesidad histórica, inevitable. Los hombres y las naciones, dice Borges, cumplen un destino que ignoran. Pero cuando uno es un hombre que tiene la suerte (o la desgracia) de ser elegido por el hijo de Dios para ser uno de sus doce apóstoles, puede tener que conocer ese destino llamado a cumplir. Eso le pasó a Judas. Conoció que fue el elegido por Dios para entregarlo, y cumplir con el destino por él impuesto, y anunciado en las Escrituras a lo largo de los siglos. Judas, que había jurado fidelidad absoluta a su Señor, obviamente aceptó. Cumplió con su misión en la Historia. Luego fue incontablemente difamado, pero de modo injusto. Porque para ser traidor hay que faltar a la fidelidad debida. Y Judas no lo hizo. Tuvo en contra tres de las misiones más duras que a hombre alguno le hayan tocado:

1. Manejar la bolsa con el dinero de los apóstoles. Se sabe que siempre es muy tentador manejar en cantidades el dinero que —uno lo sabe— nunca podrá tener.

2. Ser obligado al delito moral de la delación y la entrega del mejor amigo, sin poder decirle a nadie la verdad.

3. Saber que la Historia registrará el nombre propio como el más infame jamás pronunciado.

Judas todo lo aceptó. Por eso, fue el más obediente de los hombres. Los demás apóstoles traicionaron a Jesús: se durmieron en Getsemaní tres veces mientras él oraba, habiéndoles pedido él mismo que permanecieran despiertos; huyeron luego, cuando llegaron los captores de su Señor; Pedro lo negó tres veces con tal de no correr su misma suerte en nombre de la verdad. Sin embargo, Jesús los perdonó a todos. Hasta perdonó la incredulidad de Tomás, luego de resucitado. Le preguntó a Pedro tres veces si lo quería, para compensar las tres negaciones la noche de la entrega. Si Jesús dio su vida por sus amigos, si su amor es inmenso, si es infinitamente misericordioso, ¿por qué no habría de perdonar también a Judas? Que se exprese con las palabras más duras de todo el Evangelio —y por ende, también las menos coherentes con el conjunto— al decir: “¡ay del aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido” (Mc. 14: 18-21), no es más que la prueba de que hay toda una ficción detrás, que es él mismo quien está enviando a Judas a que lo entregue.

Una justa reivindicación está esperando a Judas en algún lugar del porvenir. Yo, lo que espero, es que después de esto no me toque correr la suerte de Nils Runeberg, condenado por la sociedad por haber descubierto el secreto de Judas. No creo, como él, que sea “Judas” el centésimo e impronunciable nombre de Dios, pero sí creo que fue el primer mártir del cristianismo.