Tinta roja, el nuevo disco de Andrés Calamaro

Esta es la portada del nuevo disco de Andrés, que estará en la calle en dos semanas, el 15 de mayo. Está integrado por tangos clásicos como "Nostalgias", "El día que me quieras", "Tinta roja", "Como dos extraños" y "Sur". Como se ve, vuelve al estilo de las tapas de casi todos sus discos como solista (una foto de su cara, en penumbras, y el nombre del disco). Y además ya está avanzado el proyecto de un disco a dúo con Lito Nebbia.

Un pequeñísimo anticipo: una versión de "Sur", que tiene algunos añitos. ¿Será la misma la incluida en Tinta roja?


Powered by Castpost

Una película maravillosa

Antes del atardecer es una película maravillosa. Hace algún tiempo dije por aquí que el 98,5% de las películas románticas se dividen en dos grandes grupos: 1) aquellas cuyo final no me gusta, y 2) aquellas en las que nada me gusta. Bueno, ésta (y su predecesora, Antes del amanecer) pertenecen a ese escaso 1,5%. Qué alegría que da cruzarse cada tanto con ese punto y medio...


Antes del amanecer había sido filmada casi una década atrás. En aquel momento, dos veinteañeros comparten un día en Viena y se separan, con la idea de volver a encontrarse. Pero ese encuentro falla, y vuelven a verse nueve años más tarde. Y comparten 80 minutos de sus vidas, que son los 80 minutos que dura la película (grabada en tiempo real), con un guión extraordinario, un largo diálogo en el que recorren sus vidas y sus muertes cotidianas, y con un final que tiene esa extraña virtud -extraña porque muchas películas son muy buenas hasta diez segundos antes de terminar- de llegar en el momento justo.

Webeando descubro que hay quienes las han criticado, a las dos partes. La acusan de cursis, de que sus diálogos son vacíos y hollywoodenses. "Debo confesar que me pareció la más grande basura que recuerdo haber visto en toda mi vida", dice alguien, pero sabiendo de dónde viene tal crítica es como si la película me gustara todavía un poco más. Y pienso que si esta película es cursi, aguante la cursilería.

Diccionario de Rimas en la web, una herramienta para poetas clásicos

Si sos poeta y necesitás echar mano de una rima y no se te ocurre ninguna, podés acudir a este sitio: el Diccionario de Rimas.

Se puede elegir entre rimas consonantes y asonantes, el número de sílabas de la palabra a rimar y si esa palabra empieza en consonante o vocal.

Sin ser infalible (yo hice algunas pruebitas y, por ejemplo, cuando pido rimas de "azul" no me da "tul"), es una herramiento interesante.

Voy en tren y voy en avión

En la Argentina existe un sólo diario gratuito: La Razón, que se reparte en estaciones de trenes, de subte y en algunos otros puntos de paso de mucha gente. Hasta ahora.

Clarín -propietario de La Razón- está a punto de lanzar .ar (se pronunciará "punto ar"), un diario que se distribuirá gratis exclusivamente en los aviones en vuelos de cabotaje en nuestro país. Es decir, de Aerolíneas Argentinas y Austral.

El jueves 25 de mayo (se supone que) saldrá el primer número.


(Nota actualizada. Gracias amigos!)

El juez que dijo que El Código Da Vinci no era plagio es un tipo piola

Se llama Peter Smith. Su fallo tiene 71 páginas. Los abogados vieron que algunas letras estaban en cursiva. Primero lo atribuyeron a algún error en la impresión, pero luego se dieron cuenta de que esas letras seguían una pauta, un patrón. Al unir las primeras 10 letras, quedó formada la frase "Smithy Code", un juego de palabras entre el nombre de la novela en cuestión (The Da Vinci Code) y su propio apellido.

Uno de los abogados consultó al juez y éste le respondió en un e-mail: "No entiendo por qué una sentencia no puede ser objeto de una broma".

Al seguir buscando, encontraron otras 25 letras en cursiva en las primeras 14 páginas del documento. Pero hasta ahora nadie a logrado descifrar el código completo del juez Smith.

10 y medios

Ya está en la calle Vivir en los medios. Maradona off the record, el libro de Leandro Zanoni -blogger amigo y fundador de 3.0- sobre la relación del Diego y los medios de comunicación. Si bien hay muchos libros sobre su vida, este tiene la originalidad (yo al menos no conozco ningún otro) de plantear esa relación de amor-odio con la prensa, la radio y la TV, desde aquello de que su primer sueño era jugar el mundial y el segundo salir campeón, hasta el exitazo de rating de "La noche del 10".

El libro tiene blog propio, y además en eBlog se puede solicitar el envío por mail de un capítulo en formato PDF (el envío es automático, llega segundos después del pedido). Habrá que leerlo y, seguramente, disfrutarlo.

El carácter subversivo de Dalmiro Sáenz

I
En agosto del año pasado estuve en Pehuajó, participando de la Feria del Libro (o algo así) de esa ciudad. El invitado estrella en esa ocasión fue Dalmiro Sáenz. El escritor llegó con toda su fama de provocador a cuestas, y si bien me han contado que las mujeres de su taller literario se siguen enamorando perdidamente de él, lo cierto es que está viejito don Dalmiro. Dio su charla en un galpón con tinglado donde hacía un frío de novela sueca, con un sonido malísimo y un auditorio que si promediaba los 60 años era porque tiraban para abajo esa cifra los niños que estaban allí obligados por sus padres y no entendían en qué se habrían portado tan mal para que los castigaran así.

Así y todo, muchas abuelas se escandalizaron cuando Sáenz dijo que era bueno no estudiar, queriendo destacar las virtudes de aprender a través de las experiencias, a las que muchas veces conviene llegar libres de preconceptos y saberes librescos. Lo dijo de mil formas posibles, y ocupó todo su discurso en hablar de eso. Me dio toda la impresión de que ese día se levantó pensando en eso, y no tenía ganas de decir ninguna otra cosa.

Un rato antes lo había visto mirar en un pequeño televisor, con cara de superlativo aburrimiento, la grabación de una representación teatral de una de sus obras.

Cuando terminó con su presentación, se fue como quien se desangra.

II
Me cuenta un joven estudiante de la Facultad de Periodismo de la Universidad Nacional de La Plata que está por empezar a colaborar con una revista de esa ciudad. Y que le pidieron que escribiera una nota sobre el Gordo Soriano. En la nota incluyó una cita de Dalmiro Sáenz, que hablaba de Soriano. Cuando la editora de la revista leyó la nota, le dijo que estaba muy bien... pero que no podía incluir una cita de don Dalmiro.

-Es por el perfil de la revista, ¿viste?

Este joven me lo contaba indignado, me preguntaba si eso es censura...

Y yo me pregunto: ¿Tantos problemas le puede causar al perfil de una revista la sola mención del nombre de Dalmiro Sáenz, ese viejito con pinta de inofensivo al que vi en Pehuajó unos meses atrás? ¿Es censura, autocensura o mera estupidez?

Entrevista de Rolando Hanglin a Joaquín Sabina

Es previa a la visita de Joaquín a la Argentina, hace un par de meses. Se la hizo Hanglin por teléfono, desde el estudio de Continental hasta tu casa de Tirso de Molina en Madrid. No es graaaan cosa: no se conocen personalmente, Hanglin no sabe mucho de Joaquín y da la impresión de que Joaquín no lo conoce. Pero bueno, algunas cosas interesante se rescatan.

Hacé click acá para ir a la página de Continental y escucharlo.

Gracias Roberto!

Un año de victoria y soledad

Hoy lunes, El Caballero de la Triste Figura ha cumplido un año. Un año desde aquel primer post en el que escribí sobre el recital de Andrés Calamaro en el Luna Park, al que había ido unos días antes y con cuyo registro hizo el disco El Regreso y por el que acaba de ganar el Gardel de Oro.

Este blog nació como una tarea para la materia de Julián Gallo en la maestría en Periodismo. Durante varios meses no fue más que eso, un mero ejercicio, algo que ahí estaba y donde cada tanto ponía alguna cosa. En agosto, cuatro meses más tarde, me lo empecé a tomar más en serio, le dije a algunas personas que existía, le puse un contador de visitas... Y bueno, acá estamos.

En este año han pasado por aquí muchas cosas: Calamaro, River Plate, Jorge Luis Borges, Sui Generis, cuentos, Los Beatles, periodismo, Julio Cortázar, blogs, Joaquín Sabina, Saúl Sabatini, Internet, poesía, Truman Capote, etc., etc., etc. Y el blog cumple años... ¡un 24!

Victoria es la de hacer día a día, semana a semana, un propio medio. Pequeño, leído escasamente. Pero debo decir que mis lectores son muy calificados. Que me he sorprendido de algunas personas que me dijeron que me leen y que les gusta lo que escribo... Esa es mi victoria.

Soledad es la de siempre: la del que siente que quiere vivir todas las vidas y está condenado a transitar solamente por una. La del que quisiera que lo leyeran millones y está condenado a que las visitas sumen 50 ó 60. Pero a este Caballero no le importa tanto. Disfruta de sus pequeños triunfos, porque sabe que al final del camino está la derrota. Y ya habrá tiempo para -cuando se vea por la manchega llanura su triste figura pasar- lamentarse de las caídas... Esa es mi soledad.

Estoy contento. Porque sé que lo escrito a lo largo de este año es único e irrepetible. Y porque sé que los blogs condenados a un año de soledad tienen muchas otras oportunidades sobre esta tierra.

El ejército chino prohibiría el ingreso de roncadores crónicos a sus filas

Dicen que su sonido nasal es “una molestia para la vida colectiva”. También les denegarán el acceso a quienes tengan tatuajes “modernos” y a quienes tengan problemas de peso, tanto por exceso como por ser demasiado delgados . Y todos los postulantes deberán pasar una prueba psicológica y otra anti-drogas.

El informe de la agencia oficial china Xinhua no aclara cómo se hará para probar a aquellos que roncan de manera crónica. Pero el oficial Li Chunming indicó: “Dado que el sonido de los roncadores crónicos perturba la vida de los otros, hemos tenido que añadir nuevas regulaciones”.

Con respecto a los tatuajes, seguirán siendo aceptados los tradicionales y étnicos. Pero “los reclutas con cualquier marca, palabra o dibujo que exceda los dos centímetros de diámetro expuestos en partes de sus cuerpos visibles al llevar uniforme de manga corta tampoco tendrán derecho” a alistarse, añadió el oficial Li, porque eso “daña la imagen del Ejército”. En otras partes del cuerpo, los tatuajes podrán tener hasta tres centímetros de diámetro.

Con relación a las pruebas de ingreso al Ejército de Liberación Popular (el nombre de la milicia china), la agencia Xinhua cita a un oficial –que preservó su anonimato–, que explica que el ejército también pide pruebas de orina a los candidatos a oficiales, para estudiarlos y detectar restos de drogas. Justifican el aumento de los controles a que el consumo de estupefacientes es “reciente” en China.

La evaluación psicológica, por su parte, incluye una prueba escrita en primera instancia, y los que rinden bien tienen una entrevista personal. “El ejército tiene requerimientos específicos sobre qué tipo de oficiales quiere, en cuanto a personalidad y salud mental”, señaló Miao Danmin, psicólogo de la escuela del ejército chino.

La estupidez pretende defender el arte, y sólo lo hace más elitista

La noche del jueves, cuando posteé la nota anterior sobre el logo surrealista-homenaje a Joan Miró de Google, no encontré el dibujo en su sitio. Supuse que ya era muy tarde, y que por la diferencia horaria el día en alguna parte del mundo ya se había terminado y que por eso lo habían retirado ya. Me llamó la atención, pero busqué el logo por allí y me olvidé del asunto. Pero no había sido tan así.

Resulta que Google tuvo que retirarlo inesperadamente a media tarde del mismo jueves, porque la Artists Right Society, que representa a la familia de Miró y otros 40.000 artistas, dijo que estaban violando los derechos de reproducción.

Qué estupidez más grande, por favor. Una vez que un medio masivo (súper masivo) toma una medida pequeñita, ínfima, para difundir una obra de arte (ni siquiera eso: para difundir un estilo artístico que recuerda a obras de arte geniales) es coartado por quienes dicen defenderlo.

Lo que en realidad hacen es contribuir a que el arte sea elitista, a que siga siendo una cosa de entendidos, a dejar afuera al vulgo ignorante. Idiotas.

(Sí, estoy indignado.)

Todos los Google un Google

Google se puso surrealista, dijeron muchos. Lo cierto es que para conmemorar los 113 años del nacimiento de Joan Miró, nos regaló a los buscadores un logo artístico.

Lo que me deja pensando es algo que me hicieron ver algún tiempo atrás: en la fuerza simbólica que supo ganarse Google en tan poco tiempo de vida (además de su crecimiento económico, que es monstruoso), que le permite modificar nada menos que su logotipo, que para una marca es su documento de identidad. Y no sólo que lo hace, sino que todos hablamos de eso.

Recomendación: visitar el sitio en que Google tiene el archivo de todos los logos modificados que tuvo alguna vez. Imperdibles el del aniversario de Picasso y el escrito en Braille.

Conversación tensa

¿Qué hacer si sus peores enemigos
son infinitamente mejores
que usted?

Eso no sería nada. El problema surge
cuando los mejores amigos
son peores que usted.

Lo peor es tener sólo enemigos.

No. Lo peor es tener sólo amigos.

Pero, ¿quién es El Enemigo?
¿Usted o sus enemigos?

Hasta la vista,
amigo.





Poema de Roque Dalton
(1935-1975), salvadoreño, en Atado al mar y otros poemas, Espasa Calpe, Buenos Aires, 1995.

Rumor

¿Será verdad que a Juan Castro lo mataron porque tenía la posta sobre una relación oculta entre dos personajes centralísimos del gobierno de Kirchner? (tan centralísimos que ella es una mujer muuuy cercana al presidente, bah, por lo menos yo estaba serguro de eso hasta cierta tapa de Noticias de hace poco, y él es uno de sus ministros estrella, ex intendente de un municipio del sur del Gran Buenos Aires... y ambos con el mismo apellido...)

Búsquedas raras, y resultados aún más raros

A un blogger suele interesarle mucho enterarse cómo llegan los visitantes a su blog. En general, llegan por tres caminos, a saber:

1) Invitados por el propio hacedor del blog: creo que es la forma más común.

2) A través de algún link. Eso lleva tiempo, le tenés que gustar a algún otro blog que considere que linkearte vale la pena... y en ese sentido les estoy muy agradecido a algunos blogs muy leídos que han tenido la amabilidad de linkear a este Caballero últimamente.

3) Por los resultados de una búsqueda. No hablaré aquí de las bondades y pecados de Google y demás "motores", pero sí lo extrañas que suelen ser las búsquedas... y los hallazgos. Todo este post está motivado por el hecho de que alguien puso en el buscador de Yahoo! la siguiente frase, sin comillas:

como hacer para borrar de la barra de direcciones paginas que ya no usan

Increíblemente, el segundo resultado, tal como se puede apreciar en la imagen (para verla bien, hacé click sobre ella), es un post de este blog.


Yo probé hacer lo mismo y no salió: mi blog no figura, al igual que con Google. Vaya uno a saber qué designio trajo a esa persona a desilusionarse aquí.

Serrat presenta su nuevo disco, con doce canciones en catalán

El Nano ha vuelto a grabar un disco en lengua catalana, después de muchos años. Se llama "Mo", y lo hizo por razones que tienen "mucho que ver con el ser humano y muy poco con el mercado", según él mismo explicó.

Serrat dijo hoy, en la presentación del disco, que hacía mucho tiempo que tenía ganas de editar un disco sólo en catalán, aunque reconoció que por este motivo y por el tipo de canciones que incluye "será muy difícil que esté en el escaparate de lujo de la comunicación".

A pesar de ello, Serrat está convencido de que con la carrera que lleva a sus espaldas y con su edad, 62 años, tiene "más libertad" para hacer cosas y ahora ha hecho "lo que pensaba que tocaba hacer": unos temas que necesitan de la atención y la concentración del público.

Mucha más información en: El País, El Mundo.

La biblioteca del Instituto Cervantes en El Cairo llevará el nombre de Adolfo Bioy Casares

Así como suena: Bioy, Premio Cervantes en 1990, será homenajeado en Egipto. La sede del Instituto Cervantes en El Cairo inaugurará el próximo miércoles la “Biblioteca Adolfo Bioy Casares”. En ese acto habrá una lectura pública de “La Invención de Morel”, y luego se proyectará la película “El año pasado en Mariembaud”, del francés Jean Renaud, basada en un cuento de escritor y que recibió la Palma de Oro en el Festival de Cannes. El embajador argentino en El Cairo, Osvaldo Pascual, y el encargado de Negocios español en esta ciudad, Juan José Santos, descubrirán una placa conmemorativa.

Este homenaje responde a una costumbre recientemente adoptada por el Instituto de nombrar todas sus bibliotecas en el mundo con los nombres de los escritores que han ganado el Premio Cervantes.

La biblioteca va a contar con un fondo permanente de libros de Bioy Casares, con más de sesenta títulos, que van a estar expuestos en un lugar destacado del edificio.

De frases y citas, Adrián Paenza, la matemática y la felicidad

No hay dudas de que Microsiervos es uno de los mejores blogs en español. Una de sus categorías (esa posibilidad que odiosamente Blogger sigue sin permitir) es la de Frases, Citas, que en general están todas buenísimas. Me permito transcribir algunas de ellas, las que de las últimas me parecieron mejores.

Pienso que se puede afirmar tranquilamente que nadie entiende la mecánica cuántica.
Richard P. Feyman, físico y Premio Nobel. (*)

Sin duda la humanidad se dirige hacia un desastre ecológico inevitable… ¡Pero en qué cochazos!
Leído por ahí (más o menos) (*)

Sólo hay 10 clases de personas: las que saben contar en binario y las que no.
Visto en Internet (*)

Tío, ese chiste tiene por lo menos 1100100 años.
Respuesta de alta puntuación en uno de esos test geeks. (*)

Y hablando de números binarios: me enteré de lo que son (y cómo hacer las conversiones) a través de ese pequeño gran iluminado criollo llamado Adrián Paenza, que lo explicó en un minuto en su programa Científicos Industria Argentina. Sus columnas en Página/12 son buenísimas (basta con leer acá, acá y acá, aunque podrían seguir, y seguir, y seguir...), y ahora voy a leer su libro Matemática, ¿estás ahí?, que... ¡se puede bajar gratis en PDF!

Estoy seguro que encontraré allí la felicidad que soñé y no terminé de hallar en El hombre que calculaba...

El embole como pedagogía: para los maestros británicos, las clases aburridas son una "preparación para la vida"

Esa fue la conclusión de un congreso de maestros realizado en Londres: que los niños están sobreestimulados y que es positivo que se sientan incómodos en la escuela. “Quien está aburrido se ve obligado a pensar y a desarrollar su fantasía”, dijo una profesora de matemáticas que fue aplaudida por sus colegas.

Los maestros –reunidos en la conferencia anual de la Asociación de Maestros del Reino Unido– coincidieron en que, por la televisión, las computadoras y los videojuegos, los niños están expuestos a demasiados estímulos, y que por eso las clases en la escuela significan un “buen cambio”. Así lo informa en su edición de hoy el diario inglés The Independent.

Barry Williams, maestro del Hertford Regional College en Cambridgeshire, señaló que cuando sus alumnos le dicen que uno de ellos está mirando por la ventana, él se pregunta: “¿No se dan cuenta del estado avanzado del budismo zen que les he enseñado en mis clases?”. Y agregó, confiado: “Estoy formando adultos que podrán formar parte de las discusiones políticas”.

Hoy en Clarín.com

¡A por la tercera!

En la madrugada de mañana se cumplirá el 75° aniversario del comienzo de la Segunda República en España.

Es una celebración con aristas extrañas, en la que la gente llevará “el morao en las banderas” –tal el color que incluía la bandera de la República y que la actual suprimió–, en la que se discute acerca de qué forma de gobierno es mejor, en la que el presidente del Gobierno elogia aquel “período de sueños y lágrimas” y es criticado por la Iglesia (“no abramos viejas heridas, porque todos tenemos muchas”) y por los diarios de derecha (para quien esas palabras son “la prueba de los perjudiciales efectos que produce confundir la realidad histórica con la ensoñación”). ¿No nos suena familiar a los argentinos todo esto?

Hace algunas semanas, cuando estuve en España, les pregunté a algunas personas –jóvenes que nacieron después de la muerte de Franco– cómo veían este tema, y reconocían que en general la discusión de “monarquía o república” no estaba dentro del debate.

–Lo cierto –dijo alguien a quien la monarquía le cae bien– es que si el Rey no estuviera, alguien tendría que cumplir con las tareas que él realiza.
–¿Cuáles son esas tareas? –le pregunté.
No supo qué decirme.

El diario 20 Minutos hizo una encuesta, que no tuvo muchos votos pero que dejó algunos comentarios interesantes. Muchos piden por la República, y hay uno que clama: “¡A por la tercera!”. Me gustó mucho. De regalo, va esta preciosa canción de Joaquín Sabina que se llama “De purísima y oro” y que recuerda esos tiempos que nunca volverán…

No me nombres

A mi amigo Octavio le gusta fantasear con la idea de que un día todas las palabras y las frases van a estar registradas, de modo que se agoten y no podamos decir nunca nada más.

La idea, si se quiere, es borgeana: así como en la Biblioteca de Babel estaban todos los libros posibles, se puede pensar un Catálogo de Babel donde están todos los términos posibles. Imagínense: un mundo en que uno tenga que hablar como si caminara sobre un campo minado, corriendo todo el tiempo el riesgo de cometer plagio...

Pienso en esto cuando me entero de que el nombre Ronaldinho, tal como conocemos al crack del Barcelona, es una marca registrada de Ronaldo, el crack del Real Madrid. Ronaldo fue parte del plantel de Brasil en el Mundial '94, con sólo 17 años, y se hacía llamar Ronaldinho entre otras cosas porque en ese plantel había otro tocayo: Ronaldo Rodrigues de Jesus, a quien sin embargo se conocía como Ranaldão.

Cuando Ronaldinho apareció, se hacía llamar Ronaldinho Gaúcho, para no ser confundido. Pero ahora que ya nadie los confunde, ¿podría el 9 del Madrid prohibirle usar ese nombre en España a su compatriota de la sonrisa contagiosa? Quizás lo más curioso de todo es que Ronaldo no se llama Ronaldo, sino Luiz Nazario de Lima; en tanto que Ronaldinho sí: su nombre real es Ronaldo Assis de Moreira...

Y yo que me entero de todo esto leyendo el blog de un tal C. Vazquez...

Pequeño genial consejo para escritores

Carta de Raymond Chandler a Bernice Baumgarten, editor en la agencia literaria de Nueva York -dirigida por Carl Brandt- en la que él publicaba en esa época, 29 de diciembre de 1948. The Young Lions es una novela de Irwin Shaw, luego llevada al cine (aquí se conoce como "El baile de los malditos") y protagonizada por Marlon Brando.

Recibí The Young Lions para Navidad. Parece un fraude completo en los anuncios. ¿Y cómo se hace algo "con cuidadosa deliberación"? Y: "Pero la expresión de la joven no había cambiado. Había quebrado una ramita de un arbusto y la pasaba distraída por encima de la cerca de piedra, como si estuviera reflexionando sobre lo que acababa de decir". La última cláusula y el "distraída" echan a perder el efecto. O bien se describe una acción, y se deja que el lector haga la deducción de la reacción interna que expresa, o bien se describe la reacción interna y se ve desde adentro lo que hace por fuera el personaje. No se hacen las dos cosas al mismo tiempo. Un detalle, pero me basta para ubicar el libro. Tal parece que me estoy comportando como un rigorista. Y lo disfruto.


Publicada en: Raymond Chandler. El simple arte de escribir. Cartas y ensayos escogidos. Emecé, Buenos Aires, 2002, página 124.

¿Se acuerdan de Terri Schiavo? Hollywood hará una película basada en su historia

El viernes 31 de marzo se cumplió un año de la muerte de Terri Schiavo, la mujer que el año pasado fue eje de una polémica en torno a la eutanasia. Luego de aquel hecho, que acaparó la atención del mundo durante varios días, se creó una fundación que lleva su nombre, hay en la Wikipedia un larguísimo artículo dedicado a ella, y ahora Hollywood quiere hacer una película.

Cuatro productores, entre ellos Mike Farrell y Lawrence Bender, adquirieron los derechos del libro que publicó el esposo Michael Schiavo, titulado Terri: The Truth ("Terri: la verdad"), y que, se supone, adaptarán para llevar al cine.

En su momento se dio un caso entre tétrico y genial: un blog con su nombre (Terri Schiavo's Blog), en el que el autor escribía -en primera persona y como si fuera ella- posts que eran simples onomatopeyas, como largos quejidos: lo único que Terri podía llegar a emitir. Hasta ahí no sería más que una perla de humor negro, si no fuera porque esos posts empezaron a recibir cientos de comentarios, se transformaron en un foro de discusión, de debate y de apoyo.

El post que más comentarios tuvo fue el del 27 de marzo de 2005, cuando minuto a minuto se sabía que podía llegar un fallo judicial que impidiera su muerte. Tuvo 478 opiniones. Ese post fue el último con una onomatopeya. El siguiente fue del 7 de abril, se tituló "Actualización desde el cielo", y sólo decía "Este lugar es impresionante. Chicos, ¿por qué no me dejaron venir aquí hace 15 años?".

Judas, inocente (4)

Conclusión: Judas, el menos culpable de todos

Jesús debía cumplir con su misión sobre la tierra, que era entregar su vida por los hombres para el perdón y la redención de todos los pecados. Esa entrega la realizó no de cualquier manera, sino paso a paso, para que sus obras y milagros escandalizaran cada vez más a las autoridades. Luego de sus acciones en el templo, su detención era solamente cuestión de tiempo. Si no había un entregador, ¿Jesús hubiese continuado con vida mucho tiempo más? Seguramente no. No era eso lo que quería ni debía hacer. Ya había dado claras muestras de ello. ¿Por qué entonces debía ser entregado? Sobre esto podemos conjeturar mil cosas distintas. Pero lo que sí es cierto es que ya los textos del Antiguo Testamento, las Escrituras, venían preanunciándolo desde siglos atrás.

Tal vez el motivo de la necesidad de que Jesús fuera traicionado fue resaltar el valor de la humildad. Jesús no se resiste, no acusa a los demás, no apela a la violencia. Acepta, casi como un personaje de Kafka.

La cuestión es que la traición era una necesidad histórica, inevitable. Los hombres y las naciones, dice Borges, cumplen un destino que ignoran. Pero cuando uno es un hombre que tiene la suerte (o la desgracia) de ser elegido por el hijo de Dios para ser uno de sus doce apóstoles, puede tener que conocer ese destino llamado a cumplir. Eso le pasó a Judas. Conoció que fue el elegido por Dios para entregarlo, y cumplir con el destino por él impuesto, y anunciado en las Escrituras a lo largo de los siglos. Judas, que había jurado fidelidad absoluta a su Señor, obviamente aceptó. Cumplió con su misión en la Historia. Luego fue incontablemente difamado, pero de modo injusto. Porque para ser traidor hay que faltar a la fidelidad debida. Y Judas no lo hizo. Tuvo en contra tres de las misiones más duras que a hombre alguno le hayan tocado:

1. Manejar la bolsa con el dinero de los apóstoles. Se sabe que siempre es muy tentador manejar en cantidades el dinero que —uno lo sabe— nunca podrá tener.

2. Ser obligado al delito moral de la delación y la entrega del mejor amigo, sin poder decirle a nadie la verdad.

3. Saber que la Historia registrará el nombre propio como el más infame jamás pronunciado.

Judas todo lo aceptó. Por eso, fue el más obediente de los hombres. Los demás apóstoles traicionaron a Jesús: se durmieron en Getsemaní tres veces mientras él oraba, habiéndoles pedido él mismo que permanecieran despiertos; huyeron luego, cuando llegaron los captores de su Señor; Pedro lo negó tres veces con tal de no correr su misma suerte en nombre de la verdad. Sin embargo, Jesús los perdonó a todos. Hasta perdonó la incredulidad de Tomás, luego de resucitado. Le preguntó a Pedro tres veces si lo quería, para compensar las tres negaciones la noche de la entrega. Si Jesús dio su vida por sus amigos, si su amor es inmenso, si es infinitamente misericordioso, ¿por qué no habría de perdonar también a Judas? Que se exprese con las palabras más duras de todo el Evangelio —y por ende, también las menos coherentes con el conjunto— al decir: “¡ay del aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido” (Mc. 14: 18-21), no es más que la prueba de que hay toda una ficción detrás, que es él mismo quien está enviando a Judas a que lo entregue.

Una justa reivindicación está esperando a Judas en algún lugar del porvenir. Yo, lo que espero, es que después de esto no me toque correr la suerte de Nils Runeberg, condenado por la sociedad por haber descubierto el secreto de Judas. No creo, como él, que sea “Judas” el centésimo e impronunciable nombre de Dios, pero sí creo que fue el primer mártir del cristianismo.

Calamaro, el fóbal y un recuerdo delicioso

Andrés Calamaro, en este video entrevistado en un programa de TV de España, habla de fútbol, de los número 10, por supuesto también de música, y recuerda aquel trío que, en la concentración pre-mundial Estados Unidos '94, hicieron Andrés, Fito Páez y el Diego, entonando ese himno de Los Rodríguez llamado "Salud, dinero y amor".




Andrés menciona su hipótesis de que Maradona es hincha de Independiente, a pesar de su demostrada pasión por otro equipo argentino. Al parecer, era del Rojo cuando era chico, por su admiración por Bochini, y después cambió. ¿O nunca se cambia de equipo?

Judas, inocente (3)

Penúltima parte. Comentario previo: en esta tercera entrega, hay un repaso por tres obras literarias que se dedicaron a repasar, desde distintos enfoques, la historia de Jesús y Judas: Rey Jesús, de Robert Graves; "Tres versiones de Judas", de Borges; y El evangelio según el Hijo, de Norman Mailer. Obviamente, hay muchas otras. Las primeras que me vienen a la mente son Judas, de Leonidas Andreiev; El evangelio según Jesucristo, de José Saramago; El evangelio según Van Hutten, de Abelardo Castillo; La última tentación de Cristo, de Nikos Kazantzakis. Pero este es mi artículo original de hace un tiempo.


Rey Jesús

Robert Graves publicó su novela histórica Rey Jesús en el año 1946. Respecto al tema de Judas, este autor inglés sostiene que Jesús, en realidad, ordenó a Judas que lo matara. Que lo que Jesús se propuso fue en realidad cumplir con lo anunciado por el profeta Zacarías. Éste había narrado la historia de un hombre que se portaba mal, cometía adrede una serie de pecados contra Dios, y luego —cuando ya toda le gente lo acusaba por sus malas acciones— era asesinado por sus propios padres, atravesado por una espada. Según Graves, Jesús le da a entender a Judas que quiere cumplir con ese rito: para eso hizo cosas mal, como patear las mesas y expulsar a los vendedores del templo o instaurar un rito pagano (en lo que es una arriesgada teoría por parte del autor): proponer que se coman su carne y beban su sangre, del modo que los griegos usaban para rendir tributo a Dioniso. Jesús, que de ninguna manera hubiera podido escapar ya al castigo de parte de las rigurosas autoridades romanas, sería muerto por su amigo y luego la gente comprendería —como en la historia que narra Zacarías— y gracias a ese acto heroico, se salvaría. Pero Judas no obedece, sino que corre buscando ayuda de parte de un hombre poderoso, un fariseo, que quería a Jesús. El plan que se les ocurre es que, si mandan capturar a Jesús, aplazarían al menos momentáneamente sus planes suicidas, pues un juicio en su contra no acabaría en la muerte (creían que no había causas suficientes, y que la influencia de este hombre serviría para impedirlo). Así es como Judas lo va a buscar con el grupo de captores, lo señala con un beso y lo entrega. En este caso, Judas habría traicionado a Jesús, pero de un modo distinto al que marca la historia oficial. Para Graves, luego el hecho se les va de las manos a Judas y a su amigo, y Jesús acaba realmente condenado. Sintiéndose tan culpable por este hecho, Judas se suicida como narran los textos bíblicos.

Esta teoría es muy osada. Graves escribe su relato en primera persona, y hace que el ficticio narrador sea un hombre culto de Roma, situado en los años 89 a 93 de nuestra era. Por ello, habla de los “cristianos” como una secta de seguidores de Jesús, que “ahora consideran a ese hombre como si fuera el hijo de Dios”. Naturalmente, estaba lejos todavía el Imperio Romano de aceptar al cristianismo (y al monoteísmo) como oficial. De esta manera, puede arriesgar su hipótesis. Pero es valioso porque nos muestra una figura de Judas como una buena persona. ¿Podía elegir Jesús para que fuera uno de sus únicos doce apóstoles a alguien que no fuera una buena persona?

Tres versiones de Judas

Jorge Luis Borges escribió el cuento “Tres versiones de Judas”, que para nuestro tema resulta interesantísimo. Fue publicado en 1944, y aparece en Ficciones. Comienza con un epígrafe: “Allí parecía una certeza en degradación” (There seemed a certainty in degradation) del libro CIII de los Siete Pilares de la Sabiduría (Seven Pillars of Wisdom, 1926), de Thomas Edward Lawrence (Lawrence de Arabia).

Según la historia narrada por Borges, Nils Runeberg publicó en 1904 su primera versión de Judas. Con el título de Kristus och Judas, el libro tenía el siguiente epígrafe: No una cosa, todas las cosas que se le atribuyen a Judas Iscariote son falsas (De Quincey, 1857). Dice Borges: “Precedido por algún alemán, De Quincey especuló que Judas entregó a Jesucristo para forzarlo a declarar su divinidad y a encender una vasta rebelión contra el yugo de Roma”. De hecho, la Enciclopedia Británica —que Borges consultaba con muchísima frecuencia— cita la tesis de Thomas de Quincey, y el libro en que apareció: Judas Iscariot, de 1857. Pero ni esa enciclopedia ni la Encarta mencionan ese libro entre las principales obras del escritor, muerto en 1859. Si Borges realmente leyó la obra de De Quincey y si la cita es cierta o apócrifa, es algo que no sé.

La primera versión de Judas es de índole metafísica. Si Jesús realizaba milagros todos los días, no necesitaba de Judas para demostrar que era el redentor. Esto quiere decir que la traición de Judas fue “un hecho prefijado en la economía de la redención”. Esto se condice con la tesis de que Judas debía cumplir con las escrituras, que no había manera de escaparle a un destino ya escrito. Borges dice que si tan grande fue el sacrificio del Verbo al pasar de lo inconmensurable a lo finito, también se necesitaba de un sacrificio tan grande de parte de un hombre —en representación de todos los hombres—. Quien supo interpretar esto fue Judas, quien llevó adelante la peor de las infamias: la traición. Y para ser peor condenado, luego se suicidó.

La segunda versión tiene que ver con las razones morales. Ennoblece a Judas al punto de afirmar que es todo lo contrario de un codicioso: es un exagerado asceta que envilece no el cuerpo sino el alma “para mayor gloria de Dios”. Judas renuncia a todos los bienes e incluso no realiza un crimen que deja lugar a alguna virtud, sino que comete “abuso de confianza y delación”. Como la dicha del Señor le bastaba, Judas se creyó indigno de ser bueno e hizo lo peor que podía hacer, buscando el Infierno. (Tal vez en estas palabras esté el origen de un cuento, “El indigno”, aparecido en El informe de Brodie, de 1970, que narra la delación de un intento de asalto, por parte de un joven integrante de la misma banda que iba a llevar adelante el delito. Ricardo Piglia dice que ese cuento es un homenaje de Borges a El juguete rabioso, de Roberto Arlt.)

La tercera de las versiones de Judas de Nils Runeberg dice que, si el Verbo realizó un sacrificio perfecto, hacerse hombre, el sufrimiento por ser hombre no podía limitarse a la agonía de una tarde. Si fue hombre sufrió todo lo que sufre un hombre, y cometió pecado como todos los hombres. Para que ese sacrificio fuese perfecto, no sólo debía cometer pecado, sino el mayor de los pecados. Y ese pecado mayor era la mayor de las infamias: la delación. “Para salvarnos —dice Borges—, pudo elegir cualquiera de los destinos que traman la perpleja red de la historia; pudo ser Alejandro o Pitágoras o Rurik o Jesús; eligió un ínfimo destino: fue Judas”.

Borges dice que los incrédulos consideraron la teoría de Runeberg, “a priori, un insípido y laborioso juego teológico; los teólogos la desdeñaron”. Ernesto Sábato, en Sobre héroes y tumbas (1961), se refiere al cuento de Borges. En el episodio que narra Sábato, primero los personajes se cruzan en la calle con Borges; hablan de él; dicen que su prosa es muy buena, pero que no parece argentino. Luego elogian a Roberto Arlt —la vieja antítesis de la literatura argentina, que Sábato retoma en la misma novela mucho más adelante. Cuando aparece un nuevo personaje, un cura, se refieren a “Tres versiones de Judas”; el sacerdote habla muy mal de él: “El razonamiento teológico [de Borges] no tiene de razonamiento casi ni la apariencia. Es teología pintada. […] Esos fantaseos benévolos con Judas denotan una tendencia a la molicie y la cobardía. Se recula ante las cosas supremas, ante la bondad y ante la maldad suprema…” Y así continúa el cura hablando mal de Borges. Pero Sábato habla mal de él.

En definitiva, lo de Borges parece ser realmente un forzado juego teológico. Pero saquemos algo en limpio. Judas fue llamado para estar entre los Doce Apóstoles. Esto implica todos sus beneficios; el Señor no puede haberse equivocado en la elección. Todo estaba planeado. Así debía cumplirse la Escritura.

El evangelio según el Hijo

La tesis de Norman Mailer, en su novela El evangelio según el Hijo, de 1997, es que Judas pertenecía a un grupo rebelde de la sociedad que estaba cansado de no encontrar respuestas en nada ante la opresión que los judíos sentían bajo el yugo romano, y que vio en Jesús una última esperanza. Pero le advierte que a la primera vez que vea que no es coherente con sus palabras, se alejará de él. Esa vez llega con la unción por María en Betania. Mailer pone en boca de Jesús el lamento por sentir que Judas tiene razón, porque por un momento abandonó su causa por los pobres, que sintió la necesidad de lujo que sienten los ricos, esos ricos que —él había anunciado— no entrarán en el Reino de los Cielos. Dijo: “Los pobres estarán siempre con ustedes”, comportándose como un rico; lo dijo y luego se arrepintió, pero “la verdad sólo tiene que durar lo que dura un relámpago en el cielo para ser la más poderosa de las verdades”. Jesús ve salir a Judas y sabe lo que hará; él no quiere que lo haga, pero lo comprende, sabe que se lo había advertido, lo perdona por eso. El Jesús-hombre que narra siente la ambigüedad de los hombres, tiene un momento de flaqueza. Y ve la delación de Judas como el castigo merecido por ese momento de debilidad. Lo acepta.


Finaliza en Judas, inocente (4)

Ignacio Ramonet: otro que no pudo resistirse a la tentación del plagio

El domingo pasado, el diario El País de Madrid publicó un adelanto de Mi Fidel Castro. Conversaciones con Ignacio Ramonet. El testamento político de un revolucionario mítico. Se trata de un libro elaborado a partir de una serie de entrevistas del periodista al líder cubano, más de 100 horas de grabaciones, según él mismo informaba.

Pero Ramonet hizo trampa. Copió algunos pasajes textuales de discursos de Fidel y los pegó como si hubieran sido declaraciones que le hubiera hecho a él. Nadie en su sano juicio puede pensar que Castro haya dicho en una entrevista exactamente la misma frase, palabra por palabra, que había dicho en una presentación anterior.

El primer lugar donde lo leí fue el blog de Ignacio Escolar, que a su vez citaba al de Arcadi Espada, ambos posts del pasado lunes 3 de abril. ¿Era sólo una curiosidad?

Dos días después, el miércoles 5, lo publicó el Miami Herald, en una nota en la que citaba al escritor cubano radicado en EE.UU. Ernesto Hernández-Busto, quien encontró "familiares" las declaraciones y luego habló directamente de una "operación de cortar y pegar".

El jueves 6, Ramonet, prestigioso escritor y periodista español, director de la edición en nuestro idioma de Le Monde Diplomatique, se negó a responder las preguntas sobre el asunto. "Contestaré a eso personalmente el 27 de abril durante la presentación oficial del libro en Madrid", dijo. "Quizás todo lo que tenga el libro sea una superchería. La gente tiene que leerlo, y después se sabrá, es un libro grueso de unas 650 páginas".

Ramonet, un tipo con tu prestigio, ¿tenía necesidad de caer en semejante (e imperdonable) pecado? ¿Cualquier cosa es permitida con tal de vender algunos libros más?

Judas, inocente (2)

Los Evangelios

El primero de los Evangelios, no por su aparición dentro del canon bíblico sino por su cronología de escritura, es el de Marcos. Allí, mientras comían, Jesús anuncia que uno de los Doce lo entregará, pero sólo aclara que es “uno de los doce, el que moja conmigo en el plato” (Mc. 14:20). Este Evangelio, que había dicho apenas líneas arriba (14:10-11) que Judas tenía arreglada la entrega, desde ese momento no nombra más a Judas hasta hacerlo por última vez (en 14:43-45) cuando dice que “vino Judas, que era uno de los doce […] Y el que le entregaba —continúa diciendo Marcos— les había dado señal, diciendo: ‘Al que yo besare, ése es; préndanlo y llévenlo con seguridad’. Y cuando vino se acercó luego a él y le dijo: ‘Maestro, Maestro’. Y le besó.” Luego, Marcos no vuelve a nombrar a Judas.

El Evangelio de Mateo es muy parecido. También Judas ofrece entregar a Jesús, y este episodio aparece narrado inmediatamente antes a la última cena. El relato es similar; lo único que cambia son los términos: Jesús no dice “el que moja conmigo en el plato” sino “el que mete la mano conmigo en el plato” (Mt. 26:23).

Sin embargo, Mateo introduce un detalle fundamental. “Entonces —dice el evangelista— respondiendo Judas, el que le entregaba, dijo: ‘¿Soy yo, Maestro?’ Le dijo: ‘Tú lo has dicho’.”
La siguiente aparición de Judas también es muy parecida a la que narra Marcos; pero Mateo introduce una línea: luego de que Judas besa a Jesús, y antes de que los guardias lo capturen, Jesús pregunta: “Amigo, ¿a qué vienes?”, como si realmente no lo supiera.

Finalmente, Mateo narra la muerte de Judas. Lo hace en el capítulo siguiente, intercalado entre un primer episodio en que Jesús es entregado a Poncio Pilatos, y un segundo pero continuado en que dicho gobernador lo interroga.

El Evangelio de Lucas, por su parte, también está basado en el de Marcos, y por consiguiente también es muy parecido. Pero tiene sus diferencias, pues al igual que Mateo introduce sus marcas personales. También narra el complot para atrapar a Jesús antes de la última cena, pero Lucas dice que “entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número de los doce”, y entonces fue a ofrecer la entrega de su Maestro. Este momento en que el demonio entra en Judas difiere con el que menciona Juan (que veremos más adelante).

En el relato de la última cena, Lucas tiene la particularidad de ser muy escueto en cuanto al fatal anuncio de Jesús: “Mas he aquí, la mano del que me entrega está conmigo en la mesa” (Lc. 22:21), es todo lo que dice. Luego, al mencionar el arresto de Jesús, dice: “se presentó una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acercó hasta Jesús para besarlo” (22:47). Lo que agrega Lucas es la expresión de Jesús, sin la ingenuidad de Mateo, sino más bien haciéndole sentir a Judas su maldad y culpa: “Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?” (22:48).

Lucas es quien da la otra versión acerca de la muerte de Judas, pero en el segundo de sus libros, el de los Hechos de los Apóstoles.

Por último está el Evangelio de Juan, que es el más tardío de los cuatro, y que además difiere de los otros tres en gran parte, por el hecho de que no tienen las mismas fuentes. Juan no menciona muchos episodios que aparecen en los otros tres evangelios, llamados sinópticos, y agrega muchas cosas que en aquellos faltan. Para nuestra búsqueda, el Evangelio de Juan es revelador.

En primer lugar, en el episodio de María hermana de Lázaro, la mujer que unge a Jesús en Betania, agrega un detalle particular. El hecho también aparece narrado en Marcos y Mateo, pero en éstos, cuando se hace referencia a los que protestaron por el derroche de perfume, se habla de “algunos discípulos”; Juan, en cambio, da el nombre del que a nosotros más nos interesa: “dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que lo había de entregar: ‘¿Por qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres?’ Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella. Entonces Jesús dijo: ‘Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, mas a mí no siempre me tendréis’” (12:4-8).

Además, Jesús habla concretamente del anticipo profético que en los sinópticos apenas mencionaba: “Yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: ‘El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar’. Desde ahora se lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy” (Jn. 13:18-19). Está haciendo referencia Jesús al Salmo 41, que dice en su versículo 9: “Aún el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar”. Es decir, este salmo funciona como profecía.

Luego, el Evangelio continúa diciendo: “Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: ‘De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar’. Entonces los discípulos se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba. Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús. A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para que preguntase quién era aquel de quien hablaba. Él, entonces, recostado cerca del pecho de Jesús, le dijo: ‘Señor, ¿quién es?’ Respondió Jesús: ‘A quien yo diere el pan mojado, aquél es’. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. Y después del bocado, Satanás entró en él. (Aquí hay una diferencia importante con el texto de Lucas, sobre la cual volveremos.) Entonces Jesús le dijo: ‘Lo que vas a hacer, hazlo pronto’. Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto. Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: ‘Compra lo que necesitamos para la fiesta’; o que diese algo a los pobres. Cuando él [Judas], pues, hubo tomado el bocado, luego salió; y era ya de noche” (Jn. 13:21-30).

Juan presenta un Jesucristo que en todo momento de la Pasión tiene las acciones controladas, más allá de los sufrimientos. Esto se ve en el fragmento recién transcripto, pero también en la escena del arresto. Jesús se les adelanta a sus próximos captores, y les habla, pero actuando sobre ellos de modo tal que éstos no lo reconocen. Les dice: “‘¿A quién buscáis?’ Le respondieron: ‘A Jesús Nazareno’. Jesús les dijo: ‘Yo soy’. Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba. Cuando les dijo: ‘Yo soy’, retrocedieron, y cayeron a tierra” (18:4-6). Es ésa la última mención a Judas Iscariote de parte de Juan evangelista.

Los interrogantes

A partir de esto, podemos plantearnos una serie de interrogantes:

-Si Jesús tenía todo tan controlado, si era capaz de adelantarse a sus captores, hacer que no lo reconocieran, y luego postrarlos a todos ante él con sólo hablarles, ¿cómo pudo permitir que la bolsa donde se guardaba el dinero para los pobres la manejara un ladrón?

-¿Por qué la diferencia entre Lucas y Juan: Satanás entró en Judas cuando fue a pautar con los sacerdotes y los escribas las condiciones de la entrega, o recién cuando Jesús le dio el bocado? Si es como dice Juan, no puede haber existido la reunión previa entre Judas y los religiosos mencionados, y de hecho él es el único de los cuatro evangelistas que no la menciona.

-Y fundamentalmente, si Jesús anuncia tres veces a sus apóstoles que será entregado, si les anticipa que es uno de los doce el que lo “traicionará”, si cita un salmo para traer a colación la última cena que están compartiendo, si finalmente —el Jesús de Juan, que tiene siempre todo bajo control— indica que “lo que deba hacer (Judas) lo haga pronto”, ¿hubiera podido la historia ser distinta?

La única respuesta posible a la primera pregunta era que Jesús sabía lo que Judas hacía, que robaba, y sin embargo no decía nada, porque necesitaba que las cosas fueran de ese modo. En cuanto a la segunda, hay evidentemente una diferencia: Lucas y Juan dicen cosas distintas, como también son distintas las versiones sobre la muerte de Judas de Lucas y Mateo. Pero la que más nos interesa es la tercera.

Decíamos al principio que debemos considerar toda la tradición bíblica como una única historia. Jesús necesitaba cumplir con las Escrituras y con lo que los profetas habían anunciado siglos atrás. Para ello, debía ser entregado, pero no por cualquiera, sino por un amigo, uno que come con él (como dice el Salmo 41:9). Es decir, uno de sus apóstoles. Jesús debía morir, debía dar su vida por los hombres, para redimirlos de los pecados. ¿Hubiera podido pasar otra cosa? No. Definitivamente no. Uno de los apóstoles debía ocupar ese lugar. Le tocó a Judas. ¿Es culpable?


Continúa en Judas, inocente (3)

Casablanca, elegida el mejor guión de la historia del cine

La Asociación de Guionistas de Estados Unidos (WGA) eligió los 101 mejores guiones, y el primer lugar fue para Casablanca, película hacia la cual desde este blog ya habíamos expresado nuestra fascinación.

La increíble historia que hay detrás del guión lo hace aún más gigantesco: se iba escribiendo a medida que la película se iba rodando. O por lo menos así cuenta la leyenda, que -como toda leyenda- es linda de creer. En Trabajos manuales, Rodrigo Fresán juega con la idea de que Ingrid Bergman se le acercaba al director y le preguntaba (cito de memoria):
-¿Con cuál de los dos me termino quedando?
-No lo sabemos aún.
-¿Pero de cuál me muestro más enamorada?
-Ehhhh... más o menos de los dos por igual.

Haciendo click aquí podés bajar el archivo zip del guión original completo.

El top ten se completa con:

2. El Padrino.
3. Chinatown.
4. El ciudadano.
5. Eva al desnudo.
6. Annie Hall.
7. Sunset Boulevard.
8. Network, un mundo implacable.
9. Una Eva y dos Adanes.
10. El Padrino II.

Para ver la lista completa, hacer click aquí.

Contra las "papeleras"

Este mail me llegó a la casilla de correo masivo, pero no parece spam. Yo mandé mi mail.

---------------------------------------------
SI USTED NO ESTA DE ACUERDO CON LA CONTRUCCION DE LAS PAPELERAS EN URUGUAY

Envíe un E-mail a: Asamblea Ciudadana Ambiental (asamblea_ciudadana@yahoo.com.ar)

Su e-mail será "solo" contado por nuestro servidor, para presentarlo ante la Justicia Argentina.

Ya llevamos más de 325.000 firmas!!! Si juntamos 500.000 mail en nuestro SISTEMA podremos presentar nuestra petición ante TRIBUNALES.

AYUDENOS! REENVIE ESTE EMAIL A SUS CONOCIDOS, ES SUMAMENTE IMPORTANTE QUE TODOS PARTICIPEMOS DE ESTO

Muchas gracias!!!
Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychu
http://www.noalapapelera.com.ar
---------------------------------------------

Judas, inocente (1)

Judas Iscariote ha sido condenado a ocupar el lugar más ingrato en la Historia universal. Es el traidor, el entregador de Cristo, aquel que cambió al ser más valioso que ha pisado la faz de nuestra tierra por unas pocas monedas de oro, y que luego se suicidó, para colmo. Judas es el infame por antonomasia. “Piel de Judas” es el niño extraordinariamente travieso, que “saca canas verdes” a la madre. Dante confinó a Judas al décimo y último círculo de su Infierno, condenado a permanecer siendo eternamente devorado por Lucifer, con el tronco dentro de las demoníacas fauces y las piernas colgando patéticamente. Uki Goñi —periodista inglés que trabaja en la Argentina desde hace muchos años— llamó Judas al libro que escribió sobre la nefasta biografía del ex militar Alfredo Astiz, y Roberto Arlt tituló “Judas Iscariote” al último capítulo de El juguete rabioso, en el cual el protagonista, Silvio Astier, se transforma en un delator. Por citar solamente algunos ejemplos.

Pero, ¿es culpable Judas? Esta condena universal, ¿es justa?

Antes de contestar estas preguntas, aclaro que tomaré como premisa una consigna: para la tradición católica, la Biblia es coherente desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Es decir, cuenta una misma historia. Por lo tanto, todos los libros del Antiguo Testamento están preparando, anticipando y profetizando la venida y la vida del Mesías Jesucristo.

Judas el Iscariote

La interpretación más frecuente que se le da al término “Iscariote” es reconstruyendo su etimología en “Ish Kerioth”, “un hombre de Keriot”. El mismo sobrenombre es aplicado para el padre de Judas, Simón. En la Biblia se mencionan dos ciudades llamadas Keriot. Una de ellas, Keriot de Judea, en Josué 15: 25; la otra, Keriot de Moab, en Jeremías 48: 24.

Judas Iscariote no es el único “Judas” de la Biblia. Está el apóstol Judas Tadeo, San Judas, uno de los Doce, hermano de Santiago el menor, quien sufrió el martirio en Mesopotamia, luego de predicar en las márgenes del Tigris, el Éufrates y el Edesa. A él se le atribuye la epístola incluida con su nombre en el Nuevo Testamento. Hay, además, un Judas Galileo, un Judas Macabeo, y varios más mencionados a lo largo del texto bíblico.

Traiciones

La Biblia presenta una serie larguísima de traiciones: la primera, la de Caín a Abel; luego, la de los hijos de Jacob que trataron de matar a su hermano José, y luego —no habiéndolo hecho— lo vendieron a los israelitas; la famosa traición de Dalila a Sansón. También Joab a Abner; David conspiró con Joab para matar a Urías; Absalom quiso matar a su hermano Ammón; el esclavo Siba conspiró contra su dueño Mifiboset; Ajitófel planeó matar al rey David junto a Absalón; Joab, contra su esposa Amosa. Hubo muchos reyes de Isreal asesinados a traición: Nadab por Baasa; Ela por Zambri; Facé por Oseas; etc. También entre los Macabeos: por ejemplo, Simón, de la tribu de Benjamín, denunció a Apolonio el tesoro del templo; Menelao entregó los vasos sagrados a Antíoco Epífanes. Tolomeo Macrón fue llamado traidor. Judas Macabeo castigó a los israelitas corruptos que lo traicionaron dejando huir a los idumeos que estaban sitiados. Trifón traicionó a Jonatás.

En el Nuevo Testamento, la traición es la de Judas a Jesús.

Definamos traidor: es aquel que no cumple con la fidelidad debida a algo o a alguien. Naturalmente, los Doce Apóstoles debían fidelidad absoluta a su Maestro. Pero el tema es éste: las Escrituras anunciaban desde antaño que el Hijo del Hombre debía ser entregado, muerto y resucitado al tercer día. Jesús anunció tres veces que sería entregado en manos de hombres, y que los sacerdotes y los escribas lo castigarían. Los evangelios narran que los fariseos, los sacerdotes y los escribas planearon entonces cómo prenderlo por engaño y así poder matarlo. Y que fue Judas quien se acercó a ellos, para decirles que se lo entregaría.

La interpretación clásica es que "cuando Judas empezó a seguir a Jesús, soñaba, al igual que los otros apóstoles, con un libertador de corte clásico. Al conocer más y mejor a Jesús, los otros revisaron sus ambiciones, pero Judas no. Lo traicionó para vengarse del Maestro que lo había defraudado. Judas convivió con Jesús, pero no fue capaz de devolverle el cariño que su Maestro le tenía; contestó el amor con el odio y, al final, se dejó caer en el abismo del mal."

Sin embargo, hay algunos indicios que nos llevan a hacernos algunos otros interrogantes: veamos los hechos de la última cena narrados por los cuatro Evangelios.


Continúa en Judas, inocente (2)

La venganza de Judas

Hoy fue noticia en casi todos los medios del mundo la presentación que el National Geographic hizo del llamado "evangelio de Judas", texto del siglo III o IV escrito desde una perspectiva del discípulo "traidor", que en realidad entrega una versión diferente: no ve a Judas como un sujeto infame y nefasto, sino -como diría Borges- "necesario en la economía de la Salvación".

Para ver las decenas de notas publicadas en estos días, y sobre todo hoy, diríjanse aquí.

Lo cierto es que esto me recordó que en un momento, hace algunos años, yo estuve muy interesado en el tema, y llegué -a partir de mis lecturas y algún que otro razonamiento- a una conclusión parecida. Y escribí un texto, que quedó por allí y que ahora, tanto tiempo después, me vuelvo a encontrar.

Hay cosas que ya no me parecen, ideas con las que no estoy del todo de acuerdo, frases que escribiría diferente, material que agregaría a partir de nuevas lecturas... Pero me parece interesante la idea de no modificarlo, de publicarlo así, tal como fue concebido en su momento. Y que en todo caso, los lectores de este blog que se interesen puedan hacer todas las críticas, comentarios, agregados, discusiones y cualquier aporte que se le ocurra. Serán comentarios hechos al texto original y a la persona que he sido hace algún tiempo.

Tal vez, después de todo eso, éste que hoy soy pueda escribir algo mejor.

Lo voy a publicar en varias entregas porque es bastante largo. Ojalá tengan paciencia. Está fechado el 22 de octubre de 2000 y se titula "Judas, inocente".

"El efecto de Rayuela aún persiste entre los jóvenes"

"Aún persiste el efecto de Rayuela entre los jóvenes", dijo Alan Pauls durante una conferencia en la Biblioteca Nacional de Madrid en homenaje a Cortázar. A los trece años, Rayuela fue la primera obra de ficción que "me causó la extraña impresión de que el autor me estaba hablando a mí", dijo el escritor.

También dijo que el libro es "la fábrica de costumbres más prodigiosa de la literatura argentina del siglo XX". "Cortázar no es mi escritor favorito, ni el que más veces he leído, pero 'Rayuela' es el libro más subrayado y glosado que tengo en mi biblioteca", agregó.

Pauls recordó que el propósito del autor era "escribir algo así como una antinovela, una tentativa de romper los moldes en los que se petrifica este género". El resultado fue un libro que ofrece múltiples lecturas y que, dijo, "yo lo he leído de todas las maneras posibles, con el canon corriente, con el tablero de direcciones, sólo los capítulos prescindibles y, finalmente, entero, sin zigzaguear".

La conferencia de Pauls se enmarcó en el programa "Cortázar en Madrid", organizado por la Embajada de Argentina en España, que estuvo representada en el acto por el consejero cultural, Jorge Alemán, y que comprende proyecciones de cine, presentaciones multimedia, charlas, talleres y la exposición "Presencias".

Eva Longoria, visible desde el cielo: instalan una foto gigantesca en el desierto de Nevada

(Imagen de Google Earth)

La imagen de la actriz –que protagoniza la serie Desperate Housewives– mide 23 por 33 metros y se puede ver a través de Google Earth. Fue instalada por una revista, como parte de los festejos por su número 100.

Nueve personas trabajaron durante 15 horas para instalar la foto, hecha sobre red de vinilo, en el desierto, cerca de la ciudad de Las Vegas. La imagen es una reproducción de la portada del número 100 de la revista masculina “Maxim”, encargada de la iniciativa.

Longoria tiene 31 años y protagoniza a Gabrielle Solis en la serie de TV “Desperate Housewives”. El año pasado, la publicación la eligió como la mujer más sexy del mundo.

Comandos franceses de susurradores de poemas toman el metro de México

"Les Souffleurs" (Los Susurradores) salen armados con abanicos, largas cerbatanas y paraguas, irrumpen en silencio en la marabunta que inunda la estación Insurgentes e invitan a los usuarios del metro a tomarse el tiempo para escuchar algún poema en su camino al trabajo.

Y les recitan sus poemas. "Aquí la gente es más receptiva a la poesía, más que en Francia. Se toman más tiempo, hay una gran curiosidad. Estoy muy emocionado por los indígenas, se siente que no están acostumbrados a que se dirijan a ellos con esta ternura", dice Olivier Comte, fundador de 'Les Souffleurs'.

En lugar de poemas de Victor Hugo, los artistas usaron para sus susurros versos del mexicano Octavio Paz. La iniciativa es absolutamente genial. Locos de ese tipo hace falta que invadan el mundo.

¿Se imaginan un desembarco en un país, en una ciudad, en un pueblo, de susurradores de poemas?

Que se te acerque alguien y, sin más, te diga:

Mis pasos en esta calle
Resuenan / En otra calle
Donde / Oigo mis pasos
Pasar en esta calle
Donde
Sólo es real la niebla

¿No sería genial?

Para más info, ver Diario Crónica (México)

La guerra de las secuelas

A Hollywood las ideas no se le caen de los bolsillos. Hoy nos enteramos de que la segunda parte de "La era del hielo" recaudó 70 millones de dólares en su primer fin de semana, contra los escasos 3,2 millones de la segunda parte de "Bajos instintos".

Y hace unos días nos enteramos de que ya arreglaron para hacer la tercera parte de "La gran estafa", con el mismo elenco... claro que tienen que esperar que Matt Damon termine de hacer la tercera parte de "Identidad desconocida"...

Y Stallone graba en México la cuarta parte de Rambo... apurado porque después tiene que hacer la sexta parte de Rocky...

Aparte, otro dato: Hollywood comienza a permitir legalmente bajar películas de la web. Me dan ganas de decir que es "una buena", pero no sé.